文化论文——在对文化领域中的问题进行探讨和研究之后，表述科研成果的文章。以下是关于大学生毕业论文范文的精选示例，来看看吧。
范文一：浅析健美操与民族音乐的结合
健美操是一种有氧运动，特征是持续一定时间的、中低程度的全身运动，主要锻炼练习者的心肺功能，是有氧耐力素质的基础。跳健美操有诸多好处，不仅能帮助我们有效的强身健体，而且还有减肥的功效，这种运动减肥方法集健美和健身于一体，特别适合女性，受到了广大女性同胞的喜爱。
[摘要]本文对健美操音乐的特点及选择方法、中国民族音乐的特点进行了归纳;对健美操与民族音乐的结合进行了分析，研究如何将健美操编排与民族音乐巧妙地结合以及二者相互促进的意义。旨在使我国的民族文化源远流长，使健美操表现形式可多样化，以期为我国健美操与音乐结合的实践提供参考。
[关键词]健美操;结合;民族音乐
一、前言
本文通过文献资料法、综合分析法对健美操与民族音乐的结合进行研究，民族音乐在我国健美操创编与表演风格、动作设计和节奏、表演情境和视听氛围中有重要的地位和作用。民族音乐与健美操成套动作创编的理念和风格必须相一致，并只有在听觉美与动作组合的视觉美融合为一体的时候所有音乐和动作及其节奏上须完美统一，才能引起运动者、裁判和观众的审美共鸣。希望将民族音乐与健美操恰当的结合在一起能让健美操表现形式多样，还能使民族音乐得到进一步发展，二者独特结合更有意想不到的感染力。同时，民族音乐与健美操的结合从纵向上传承我国优秀的非物质文化遗产，横向上借鉴外国文化的特色与精粹，把“力”与“美”从各方面体现出来，从而对我国的健美操发展有一定积极的影响。使健美操长远发展下去，更能让我国的民族音乐走向世界。
二、健美操音乐的特点
健美操音乐较一般音乐节奏更加鲜明强劲热情奔放，随着健美操运动的发展日趋成熟，逐渐形成一些固有的特点，表现在以下几个方面。
(1)乐意富有通感性
在国外大型健美操比赛中，健美操创编大多以音乐为主线，根据音乐主题来编排动作，使运动员的动作与表达情感等切合音乐主题，二者融为一体。也可以根据动作来选择音乐，一些高、新难度技术动作一般都是在音乐的高潮部分，音乐在其中只起到衬托难度动作的作用，使整套健美操的表现力达到高潮。而过度与衔接动作上要选择与之融洽的音乐，不能给人一种动作脱节或音乐衔接不好的感受。总之，健美操动作与音乐所要表达的主题思想相一致，只有动作与音乐完美的融合，才能达到浑然一体的最佳状态。
(2)音乐旋律的形象化
音乐旋律的形象化泛指一套健美操的全部音乐都要体现完整的艺术形象。要达到这个目的，健美操音乐就要有系统的结构，包括开始、发展、节奏的变化、高潮、结束的连续性之音乐形象。总之，音乐的旋律越鲜明，定位越准确，风格越独特，健美操创编者的思想和表演者的水平才能更有效和准确地表现出来。
三、民族音乐的特点
中国是具有五千余年悠久历史的文明古国，有着深厚的文化传统。广袤的神州大地，由南至北，由东至西，在方圆960万平方公里内，地理、气候复杂多样，生产方式、生活习俗、方言土语等各异，为各民族的民族音乐提供了丰腴的沃土。56个民族都拥有各具风格的音乐;各地与都拥有各具地方色彩的音乐，共同组成中国繁花似锦的民族音乐园地，在世界音乐舞台独放异彩。故有以下特点：
(1)民族音乐具有浓烈的地方特色和民族风格
我国地广人多、气候多样、民族众多，民族音乐的地方特色首先表现在方言上。我国的55个少数民族中。除了回族使用汉语外，其他民族都有自己的少数民族语言，其中有的民族不止一种语言各少数民族歌曲首先是以其地方方言为基调，其次表现在他们的民族特征、人民性格上等等。比如北方人相对粗犷、豪迈，因此其音乐风格也较为宽阔、大气，如《好汉歌》《蒙古人》;南方人较为细腻、柔软，因此其音乐风格也较为舒缓优美，如《无锡景》。
(2)具有强烈的时代气息，音乐表现形式多样化
中国民族音乐有的节奏鲜明、热情、刚健、明快，有的旋律亲切、优美、抒情等，有着多种表现形式具有丰富的调试色彩和音乐色彩，如《孟姜女》《鲜花调》《剪靛花》等的变体都遍布大江南北，也出现了某一地区拥有几个典型曲调和这些经过人民口头传唱的千锤百炼而形成的民间歌曲，地方特色浓厚，各具千姿百态，都承载着历史发展的踪迹。陕北的《绣荷包》优美迷人，色彩柔和，略带伤感;云南的《绣荷包》旋律流畅，语言简洁，节奏强烈;黑龙江的《绣荷包》体现出浓浓背过音调，抒发出朴实、哀怨的情感;四川的《绣荷包》则表现出浓郁的川辣味，直爽流畅等等。
四、民族音乐与健美操的结合
(1)民族音乐可激发健美操的创编的灵感
民族音乐本身凝聚着艺术家的创造成果。健美操的创作灵感往往是在音乐的激发下产生的。选用民族音乐，不仅要体现出健美操动作的技术特点及特色，更加能从侧面反映出创编成套动作者的思路以及运动员技术水平和驾驭整套操的能力。在创编过程中，成套动作必须根据民族音乐特色和运动员的个性特点进行设计。如女运动员体能相对男生较弱，柔韧性较好，那么动作选择要柔美、音乐节奏应适中。男运动员相对来说爆发力较好，动作选择可以相对来说刚强有力些，动作节奏可稍快。
(2)民族音乐与健美操结合增强了表现风格
在创编健美操音乐的过程中，要使音乐的节奏、风格与动作性质、力度等融为一体，可以通过民族音乐的旋律起伏变化、主题思想进行动作想象，感受、分析和改编，理解音乐风格、音乐特点及音乐内在所表达的东西，并在民族音乐中加入适当的民族舞蹈动作，去建构健美操动作的节奏结构、风格以及所表达的思想与民族音乐统一的特点。如我们在教学中曾将土家族的摆手舞音乐用于健美操音乐，在制作中将摆手舞的锣鼓声作为特别音效，通过摆手歌连接或对摆手舞的音乐进行加工制作，在音乐间隙中加入音效，像虫鸣、水声、鸟叫、筛包谷声、水磨声、磨刀声等等;再结合摆手舞的总体风格，编制出一套具有摆手舞特色的健美操音乐，很受学生欢迎。
(3)民族音乐与健美操结合提高了表演效果
一般来说，动作速度的快节奏会表现出快乐、兴奋、激动、雄壮甚至愤怒的情绪，动作力度相对来说也是铿锵有力的，而曲调悠扬、轻歌曼舞则营造一种和谐的氛围、优雅乃至古色古香的气氛和情调。例如：健美操选用民族舞剧《丝路花雨》中的主题音乐，用古朴、典雅、纯净的古筝伴奏，通过运动员演绎出来的情境和氛围，就犹如进入古老的艺术宫殿，欣赏着美丽动人的敦煌壁画;而选用《草原之歌》作为主旋律，运用骏马奔腾、嘶鸣的音效，模仿手拉缰绳、策马飞奔的姿势，通过动作和音乐相匹配和运动员富有激情的表演，不仅会显示出整套动作的欢快、活跃以及豪放，体现出蒙古族人民的固有特色，而且能把观众的思绪引入到辽阔优美的草原画卷中，流连忘返。
五、结束语
健美操与民族音乐结合将成为一种趋势，若将这种趋势延续下去，健美操运动的发展将在我国有突破性进展。这不仅传承了我国的非物质文化遗产，更使健美操的创新上升了一个高度。二者的结合，对我国文化起到了促进作用，更能充分体现，只有民族的才是世界的，只有有特色的民族文化，才会在历史的长河中永久的传承发展下去，产生深远影响。
范文二：非物质文化遗产的传承与创新
摘要：如何在保护和传承非物质文化遗产的基础上进行创新，使黑陶文化产业快速健康地可持续发展是当下亟待解决的难题。本文以沁阳黑陶产业为例，经实地调研，分析了其在传承与创新方面所面临的问题，从设计艺术学的角度提出了黑陶文化产业的创新策略，并以实例佐证。
关键词：黑陶 非物质文化遗产 传承创新 文化产业
在物质文明高度发达的今天，文化产业已然成为国民经济的重要组成部分。文化产业的发展带动了经济的发展，但同时，文化产业的过度商业化对非物质文化遗产的保护与传承造成了空前的压力。随着手工生产逐渐被机械化生产取代，传统手工艺的传承与创新该何去何从?
目前鲜有研究黑陶产品的相关专著，而对于制陶技艺的研究文献相对较多。本文基于沁阳黑陶产品的设计实践，试图通过对非遗在传承与创新所面临的问题的分析，探讨了黑陶文化产业可持续发展的现实路径，有助于弘扬民族文化和保护中华根文化。正如冯骥才所说;“在一个非正常的转型时期，不能让民间文化正常消亡。”
一、黑陶文化
(1)黑陶
陶文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，在其漫长的繁衍历程中洗尽铅华，孕育出了继马家窑彩陶文化之后饮誉中外的东方艺术瑰宝――黑陶文化。据考证，黑陶的历史可追溯到新石器晚期，它的出现标志着中国古代陶器制作工艺的成就达到最高峰，其中出土于山东日照龙山文化遗址的黑陶蛋壳高柄杯以其高超的技艺与优美的造型特点而成为经典传世佳作，就算是科技高度发达的今天也鲜有黑陶作品与之相提并论。
(2)黑陶艺术
陶器是伴随着社会生产需要而产生的，陶器的发明在很大程度上提高了人类的生活水平，以至于影响了整个人类社会文明的发展。黑陶是技术与艺术的集大成者，后人美其名曰“土与火的艺术，力与美的结晶”。
黑陶“质如墨玉而光若珠玑，有金石之声而具鸿毛之轻”，素有“黑如漆、明如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬”的美誉。“黑如漆”是其色彩特征;“明如镜”代表其质感美;“薄如纸”突出其高超的制作技艺;“硬如瓷”和“声如磬”强调其质地坚硬。以上特征是对黑陶审美性和实用性相统一的艺术风格的总体概括。
(3)黑陶产业的发展
沁阳黑陶历史悠久，早在唐武德三年，河内县(今沁阳市)万善镇北有红土坡，土宜制陶，镇上居民依山建窑，盆窑村在此基础上形成。至武则天登基，始称“御封陶器”。此举沿袭到了明朝，不过进贡的陶器除了简单的瓦瓮，还增加了大量更具观赏性的鼓瓶、青狮、白象、福鹿、孔雀等礼器，深受青睐。光绪年间，盆窑村发展壮大，所产的陶器以带盖瓮、蒸馍盒、花鱼盆居多，以其品种多、质量高、呈色好、声音脆而行销山西、陕西、河北、河南等地。当时京城商贾云集.黑陶产业发展到北京，得到光绪皇帝的欣赏，至此，黑陶在国内名声大震。此后，各地官家订单络绎不绝，黑陶产品一度成为官方消费品。
清末至抗战前夕是沁阳黑陶产业发展的鼎盛时期，有“家家木轮转，户户窑冒烟”之说，村里也是能人辈出，由于竞争激烈，匠人们积极改进黑陶的制作工艺，增加花色。民国三年，盆窑村新烧制的墩、樽、鼎、壶等工艺品在美国旧金山“万国商品赛会”和马尼拉“世界工艺品展览会”展出，备受国外嘉奖，沁阳黑陶从此名扬海外、销路大畅。不过，令人惋惜的是，民国三十二年河南大灾荒，加之战乱频仍，经济萧条，民生凋敝，百姓不堪徭役负重，在如此严重的生存危机面前，盆窑村烧陶业就此衰败下来。新中国成立后，盆窑村又恢复了以往的繁荣。又因1982年的洪灾，造成大量窑炉坍塌，到现在为止，能烧陶的窑已经剩下十来个，能转的木轮也为数不多。纵观整个盆窑村的黑陶史，可谓是一波多折，如今，虽然黑陶已被列为河南省非物质文化遗产，政府也对盆窑村的制陶业大加扶持，但是黑陶产业并没有因此而重新焕发生机。
二、黑陶文化产业面临的境况
虽然黑陶被誉为“陶之君”，但并不像宋代才出现的紫砂陶器自打出世就一直兴盛不衰，而是几经波折。究其原因，主要由以下几点：
(1)文化的地域性不强，没有深厚的文化积淀
虽然中原文化源远流长，古代沁阳更是贤能辈出，但是这些并没有影响到文化产业，会烧制黑陶只是当地人谋生的手艺，他们制作黑陶的初衷是为了养家糊口，锅碗瓢盆都是自给自足。然而，后工业时代机器生产逐渐替代传统手工业，新材料的发明与应用，塑料、金属制品也取代其地位。因而在古代除了贡品之外，再无其他观赏性强的工艺品，亦没有体现当地的文化特色。与紫砂相比，又少了深厚的人文积淀。
(2)黑陶文化产品设计不符合现代生活美学，企业创新能力弱
现代生活美学是后工业时代人们对产品寄予的多元化精神诉求在与产品互动时产生情感的连结与认同。据考证，黑陶的出现与当时的社会背景、文化思想和审美观念有直接关系。人类的审美是随着时代而变化的，有时盲目跟风也会影响一个时代的审美标准。从装饰和造型来说，现代黑陶基本还沿袭传统，导致其设计风格趋于雷同，千篇一律、良莠不齐。这与制陶工艺的传承沿袭方式有关，家传式、师徒式的传统相传模式多以实际仿效方式完成，鲜有创新。
(3)产业规模小，集约效应差
沁阳市现有黑陶企业极为少数，稍大点就数市里的沁阳市蓝钻文化产业有限公司、盆窑村黑陶工艺厂和传承人王正成、王亮亮的黑陶厂，其他均为小型个体户，一个拉坯师和雕刻师就组成了一条很简单的生产链。除了蓝钻公司主要生产工艺品外，其他生产商基本以鱼盆为主。集聚效应不好也源于此，各企业出发角度不同，不能共同合作交流，进而阻碍了黑陶产业的发展。而政府方面，只是在扶持个别企业，并没有从全局考虑，民间大师没有专门的创作基地，不能形成创新思想的碰撞。
(4)文化消费水平层次不高
河南省是华夏文明的发祥地，拥有丰富的非物质文化遗产资源，但资料显示，近几年来河南省农村居民文化消费支出所占总消费的比重在逐年递减，文化消费水平甚至低于全国平均水平。当然，文化消费水品低也与当地居民的经济收入有关，沁阳市周边城市经济不够发达，不能形成强大的区域购买力。其次，工艺品本身所具有的易损坏性使网络销售无人问津。
(5)人才匮乏
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