论文答辩是显示真才实学的好机会,同学们应该掌握答辩技巧,善于表现自己，下面是小编搜集的理科类毕业论文答辩开场白，欢迎阅读参考。
范文：
尊敬的各位评委老师：
大家晚上好!
我叫XX，来自XX班，我的论文题目是《关于中国古代数理天文学之成就-历法的基础研究》。这是一个综述性的研究，所以可能论文里面自己研究的内容比较少，还望老师们给与意见。之所以选择这样一个论文题目，主要是基于以下三方面的考虑：
1、兴趣。因为我一直以来我都很喜欢天文学，而当初选择物理专业也是出于想深入了解这些有关天文的神奇现象，所以这次毕业论文我便选择对中国古代天文学进行了基础研究
2、天文学的科学重要性。恩格斯曾在《自然辩证法》里说：要研究自然科学各部门之不断地发展，首先就应研究天文学。单单为了定季节，游牧民和农业民族就绝对需要它。是的，天文学是一门最古老的科学，自有人类历史以来就已经有相当的研究了，那个时候没有大城市、大建筑物，没有工厂的烟灰，人们可以很自由自在地欣赏自然界的美丽。不过那时候农牧民族欣赏自然美并不单纯是为了求心灵的安慰，而是从其自身的实际应用出发的
3、 有助于教学。通过对中国古代天文学的研究，让我对天文学有了更深刻的理解这有助于我今后从事物理教师的工作，增加我与学生们交流的话题。
(一) 国外研究现状
发展动态：20世纪70年代以前，几乎没有西方学者认真对待过中国历法史的研究，在西方学者眼里，中国历法改来改去，无非是附会天象，没有什么科学体系。倒是日本学者从17世纪的和算家，到20世纪的科学史家，对中国历法中的研究始终保持着浓厚的兴趣，以京都大学薮内清为核心，形成了一个京都学派。1994年，薮内清博士论文《隋唐历法史的研究》的出版，标志着以现代科学的方法深入到中国数理天文学中真正核心部分的研究，并取得了突破性的进展。可以说，在很大程度上正是由于薮内清的开创性工作，才使得国际学术界逐渐认识到中国传统数理天文学所蕴含的研究价值，并由此树立了现代科学史家研究中国古代历法的价值信念。除日本学者外，外国学者对中国传统历法的研究不是很多，其中比较系统的成果，大概只有洪天赐对《大衍历》的翻译这事他的博士论文，可惜尚未正式出版。
(二) 国内研究现状
发展动态：20世纪中国学者对历法史的研究，以70年代为界限，可以划分为两个阶段：
前70年，在深度上落后于日本学者的研究;后30年则全面赶超并保持领先。70年代以前关于汉代以前的研究，大多数是历史年代学的老问题，与数理天文学的核心内容距离较大。在通史方面，深入到隋唐以后历法中的研究不是很多。因此，这一时期虽然投入的人力不少，但是对于真正困难问题的解决，只能是差强人意。
我想谈谈这篇论文的结构和主要内容
本设计共分六章
第一章 前言。阐明了系统开发的目的和意义
1、盖天说
盖天说是中国最古老的讨论天地结构的体系。早期的盖天说认为：天就像一个扣着的大锅覆盖着棋盘一样的大地，这样的天地形状很容易让人们产生疑问：圆形的天怎么能够与方形的大地合拢呢? 随后盖天家又主张：天像圆形的斗笠，地像扣着的盘子，两者都是中间高四周低的拱形。这种盖天说即能克服天圆地方说的缺点，也能解释很多天象
2、浑天说。张衡在《浑仪注》里阐述了浑天说的主要思想：天是一个球壳，天包着地像蛋壳包着蛋黄，天外是气体，天内有水，地漂在水上。全天为3651/4度，其一半盖在地上，一半环于地下，所以二十八宿恒星只能看到其中的一半。
3、宣夜说。在盖天说和浑天说中天都是一个壳层结构，日月星辰都附着在天壳上，而宣夜说认为：地面之上不存在固体的天壳，天之所以呈现出蓝色那是因为离我们太遥远的缘故。地球以外到处都是气体，日、月、行星、恒星甚至银河都是会发光的气体，它们在气体的推动下自由来往、互不干涉。宣夜说打破了天的边界，为我们展示了一个无边无际的广阔的宇宙空间。
第二章 数理天文学成绩--历法
1、中国古代历法概览
中国古代历法的中心课题可以归结为两个：原理和数据
原理:是指日、月、五星运动规律在历法中得到的反映;
数据:是指历法对日、月、五星运动的数值描述
历法之疏与密主要从这两个方面表现出来
根据原理和数据这两个要素
对中国古代历法作纵向考察
可以按时间顺序将其大致分为三个阶段：
(1) 两汉魏晋南北朝历法;
(2)隋唐两宋历法;
(3)元明历法
2、星图、星表与三垣二十八宿
(1)星图、星表与数理天文学的关系
(2)岁差是指太阳从某年的冬至点出发，在黄道上运行至下一个冬至点时，并没有走满360度，其间有一个微小的差数，住一段小小的差数被称为岁差
祖冲之在《大明历》中提出岁差值为每年45年11个月退行一度
紫微垣是北极星周围的一些星座组成的星域，居於天球北极顶部，一共包含了三十七个星座。其中最有名的就是北斗七星和北极星，太微垣在紫微垣东北角位於北斗南方，包括22个星座。太微垣主要是天帝的政府机关所在，所以太微垣各个星座皆以官职命名。如五诸侯、三公、九卿、太子、幸臣、从官、郎将等;天市垣在房、心、尾、箕、斗诸宿之北，包括19个星座，它是三垣中的下垣，是天帝率领诸侯、群臣所游幸之都市。所以天市垣各星座多以市井建筑命名譬如车肆、楼市、屠肆等，二十八宿是指绕天一周的二十八个天区，它们宽窄不等，各有名称。
东方七宿：角亢氐房心尾箕;
北方七宿：斗牛女虚危室壁;
西方七宿：奎娄胃昴毕觜参;
南方七宿：井鬼柳星张翼轸
我的自述完毕，请各位老师批评指导。